塩埕廟 ─ 高雄市鹽埕區三
山國王廟
由於家父是高雄市鹽埕區的塩埕廟的終生信徒，我三兄弟自幼即都列為信徒，還以我等名字捐獻款項刻名於榜上，引起我對塩埕廟相關事務的興趣，著手收集資料進行了解和推敲研究。
(一)由來
三山是廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的巾山、明山、獨山。連傑字清化，來自巾山；趙軒字助政，來自明山；喬俊字惠威，來自獨山。三人於南北朝宋文帝元嘉年間（424～453年A.D.），結義為兄弟，曾合力平寇，且救駕有功，卻功成身退。因其高風亮節，獲君王封為「三山國王」。又三人對地方也頗有貢獻，當地人民因感佩而立廟奉祀。
(二)傳說
有關三山國王的傳說很多，最早約在唐朝。據說韓愈被貶為潮州刺史時，適逢大水災，居民向附近的三座山：巾山、明山、獨山祈求，果然雨過天青。韓愈便尊奉這三座山為『三山神』。到了宋朝，傳說 『三山神』曾幫宋太祖趙匡胤打天下。
南宋時，昺帝因兵敗，後有追兵，相傳在千鈞一髮之際，附近三座山頭上，突然衝出三員猛將，擊退追兵，拯救了昺帝。事後昺帝派人查訪，方知是『三山神』顯靈相助，乃敕封為『三山國王』，成為潮州守護神，後來逐漸擴展成為潮州、福建和廣東客家人的普遍信仰。
塩埕區三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，迄今已有二百餘年歷史，廟址位於高雄市塩埕區塩埕街54號。
三山國王廟奉祀的主神是三山國王，高屏地區的竹頭角、石螺潭、左營、右昌及潮州等鄉村也有三山國王宮(廟)，但以塩埕區的三山國王廟歷史最悠久，已成為地區的守護神，因此又稱為「塩埕廟」。
以下文獻資料顯示三山國王廟的建廟沿革：
1.《高雄市志》＜藝文篇＞載：高雄市鹽埕區一帶，原為瀨南鹽場，於康熙末年 (約1710年代)，由漳州南靖縣人趙元、蔡媽為、黃孔三人率鹽丁二十人所開拓。
2.據鹽埕廟石碑記載：「三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，先民自大陸閩南渡台至打狗，見此地有漁、鹽之利可圖，即蓋建簡陋竹籬茅舍群居，並將崇信敕封之三山國王迎移到此供奉」。
3.洪敏麟在《臺灣地名沿革》一書中指出：「康熙末年有漳籍塩民二十餘人，移民打鼓澳大竹橋庄瀨南場，形成塩田村，後來又有粵籍移民遷來。至1760年(清乾隆25年)，興建塩埕街的三山國王廟，此為今日塩埕區之濫觴。」
4.根據仇德哉《臺灣之寺廟與神明》的研究，三山國王為廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的明山、獨山、巾山等三山山神的總稱。潮州府屬的饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、揭陽、潮陽、豐順、海陽等九縣內，都有立祠奉祀。粵東民眾渡海移臺後，為祈求平安，多以香火同船過渡，並奉為守護神，建廟膜拜。又認為臺灣的「三山國王廟」眾多，都不如座落於高雄市塩埕區塩埕街46號的「塩埕廟」巍峨壯觀。(「三山國王廟」的範圍是塩埕街46~54號，現在的門牌是54號。)
5.到了1834年（清道光14年），眾信徒倡議重建，經瀨南場甲頭眾晒議會，全部會員全力支持改建略有基礎之小廟，並由該瀨南眾晒議會贈與「三山國王」匾額一面。到清咸豐年間，治臺知府洪敏琛又贈獻「海上福星」匾額一面。1883年(清光緒8年)經庄民謝道倡議重修，至1906年(清光緒31年)廟董林界(鹽埕區長林迦的父親)及蔣吉、洪羅、蔡眯、陳藝、胡知頭、黃亮、陳再興、蔡媽基等再提議重修。
6.日治時代末期，實施皇民化運動，大肆焚燬各地的廟宇神像，此廟為避免遭受厄運，暫時將三山國王神像奉遷迴避，而改祀觀世音菩薩，廟名也暫改為壽山寺。民國34年臺灣光復，才迎回三山國王等諸神奉祀，並恢復正名。民國35年倡議重修，一直到民國71年1月才整修完畢，成為今日的規模。
※注意事項： 在寺廟中應遵守的禮儀：不可以大聲喧嘩、嬉戲；進廟應由龍門入，虎口出，才能趨吉避凶，並且不可踩踏門檻。
scl 於 2013-07-24 09:43:06 回應
海尾朝皇宮與社大台江分校推動「大廟興學」滿七年，將於週日舉辦「台江夏夜學習博覽會」，目前台江廿七個庄頭已有八間大廟參與大廟興學，成為台江在地的社區學習中心。
「大廟興學」的兩位主要推手─朝皇宮主委吳進池、台江分校執行長吳茂成，七年來兩人聯手在台江掀起一場大廟興學運動，並獲得教育部「全國社教典範」的肯定。
吳進池表示，剛開始只有二、三門課，上課人數寥寥無幾，現在已增至四十餘門課，六百多人次的學員，參與廟宇也增為八間，希望未來台江廿七個庄頭大廟，都能成為在地的社區學習中心。
吳進池說，目前有土城聖母廟、總頭寮興安宮、舊和順慈安宮、十二佃南天宮、海尾代天宮等，開設電腦、洞簫、建築、車鼓舞、英日語、書法等課程，今年更進一步與陳卿寮保山宮、溪頂寮代天宮，合作開設攝影、國樂、推拿等課程。
昨天學員為了迎接週日登場的夏夜博覽會，由彩妝班、「衣飾袋」舊衣改造班結合，搭配他們學習的彩妝及各式各樣舊衣創作的包包，在大廟天井走秀，展現環保時尚的現代新女性生活。
另外，攝影社師生則選拍台江景點，印製五百套明信片要送給鄉親，日語課老師蕭志強則結合台江蚵仔料理，邊料理邊教日語。
吳茂成說，博覽會將於廿八日晚上，以廟口行動教室、學習拚闖關方式，邀請各領域課程，設置廿五個學習關卡，闖關通過有機會獲得台江水果盒一份，或是品嚐現烤香腸。洽詢電話：2561020。
「大廟興學」的兩位主要推手─朝皇宮主委吳進池、台江分校執行長吳茂成，七年來兩人聯手在台江掀起一場大廟興學運動，並獲得教育部「全國社教典範」的肯定。
吳進池表示，剛開始只有二、三門課，上課人數寥寥無幾，現在已增至四十餘門課，六百多人次的學員，參與廟宇也增為八間，希望未來台江廿七個庄頭大廟，都能成為在地的社區學習中心。
吳進池說，目前有土城聖母廟、總頭寮興安宮、舊和順慈安宮、十二佃南天宮、海尾代天宮等，開設電腦、洞簫、建築、車鼓舞、英日語、書法等課程，今年更進一步與陳卿寮保山宮、溪頂寮代天宮，合作開設攝影、國樂、推拿等課程。
昨天學員為了迎接週日登場的夏夜博覽會，由彩妝班、「衣飾袋」舊衣改造班結合，搭配他們學習的彩妝及各式各樣舊衣創作的包包，在大廟天井走秀，展現環保時尚的現代新女性生活。
另外，攝影社師生則選拍台江景點，印製五百套明信片要送給鄉親，日語課老師蕭志強則結合台江蚵仔料理，邊料理邊教日語。
吳茂成說，博覽會將於廿八日晚上，以廟口行動教室、學習拚闖關方式，邀請各領域課程，設置廿五個學習關卡，闖關通過有機會獲得台江水果盒一份，或是品嚐現烤香腸。洽詢電話：2561020。
yc 於 2013-04-07 05:54:55 回應
您好，因為想了解鹽埕三山國王廟，而檢索到林先生您的文章，因為閱讀到您的美文，而讓我繼續閱讀之下，才驚覺您與林曙光先生關係，也才真知林大哥本名與228事件關係。 我才疏學淺，是對一些文化有興趣，這"知音樂團"讓我感受好多知識寶藏的力量。 謝謝您！
古皮
yc 於 2012-10-02 05:51:11 回應
2012年農曆七月某日路過塩埕廟，正遇該廟中原普渡，廟裡廟外均有儀式。
yc 於 2012-10-02 05:45:29 回應
高雄市鹽埕地區宗教宮廟的境主「高雄鹽埕瀨南場三山國王廟」，20日舉行建國一百年暨建廟250週年科儀活動，將由該廟主神之一水仙尊王掛帥，帶領約50隊大小陣頭，及將近2,000人的陣仗，前往蚵子寮的海灘請「水火香」，祈能順利完成擴增兵馬增添神威。
高雄鹽埕瀨南場三山國王廟總幹事蔡和明表示，請「水火香」的科儀儀式，是逢十年必會舉行的活動，該儀式主要是到指定地點招兵買馬擴增神威。一般而言，廟宇內均有所謂「五令旗」，分別鎮守東、西、南、北、中方位的事務，換言之，一般信徒到廟宇求神問卜，請求神明協助解決心中難事或疑問時，通常都是由主神參考信徒居住地，或詢問事情的內容，指派該方位的天兵神降去執行任務。
有些廟宇還會在以廟宇為中心，發展更外圍約數百公尺至數公里都有，去設置五令旗，讓該廟宇主神影響力的範圍能更大，目的就是要照顧更多的市民百姓，能安居樂業家庭和樂。
蔡和明指出，廟宇的主神明需要天兵神降，就好比人間的檢察官制度一樣，檢察官辦案初期，還是需要警察先行去調查，等到事証確實再由檢察官親自審理，相對這些招兵買馬的天兵神降，就是神明的警察先調查信徒所託之事，再由主神明來幫信徒完成所託之事。
該廟建於清乾隆25年(公元1760年)間，至今年剛好滿250年歷史，奉祀主神為水仙尊王、李王、三山國王等，現任董事長林孟丹，顧問包括現任高雄市議會議長許崑源，及前高雄市議員張省吾等多位地方仕紳，是鹽埕地區頗具分量的宗教聖地。【記者蘇鐵男／高雄報導】2011.10.19
許先生 於 2008-12-04 15:06:14 回應
宋朝三官大帝﹝三山國王‧三界天公﹞正傳
scl 於 2008-10-28 08:53:29 回應
鹽埕人一向稱"鹽埕廟"，少稱"三山國王廟"
一般而言信奉"三山國王廟"為客家人
難不成初來的鹽埕人是客家人?
許先生 於 2008-10-26 23:59:01 回應
宋朝三官大帝﹝三山國王‧三界天公﹞正傳：為上界天公：元始天王、中界周朝天公：玉皇上帝、下界宋朝黑面天公：感應天尊﹝對照部落格相簿三山國王真經寶課﹞。
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