「台灣文化展望」 原著者序

此書「台灣文化展望」是著者年輕時期一九三六年之作。當時本人任職台灣新民報記者，那時候的台灣社會如何，讀者可從第一編「台灣文化」看出日據時代的大概。

「台灣新民報」是台灣人唯一的日刊報，社內人員集島內知識份子的精銳，個個富有民族精神，是新聞人也是社會運動家，在此情形之下寫一本完整的「台灣思想運動史」是我們的願望，但思想、社會、政治運動的真相內容任何時代都是為政者、權力者之所忌諱，是無法公開發表的，所以本書只列出所發生的各種事件之綱要。

第二篇「社會問題」，第三篇「台灣文學論」的大部份在台灣新民報及其他的文藝雜誌刊載過，也即是透過台灣總督府警務局檢閱留下的文字。然而，當我輯成一本發行時，都又遭禁止。因此，本書是五十五年前的禁書，日本政府當局只說所載有關台灣文化協會運動與事實不符，文化協會是自然消滅的，非受命令解散。

半世紀以來，經過中日政爭，光復後長期的戒嚴等，我家只留下一本，封面及序文的前半亦失落，序文寫什麼？現在想不起來，末尾的一頁記載：本書編印於一九三六年二月，新高新報記者江賜金（台灣農民組合運動的先覺）是我的摯友，我們倆人對台灣社會思想運動有一致的見解。可惜他因病英年去世。唐澤信夫（新高新報社長）、古屋貞雄（律師）兩人均是開明進步的民主人士，對台灣人的民族思想、社會運動了解同情，對我的出書亦頗多鼓勵。

本書的譯註者林曙光兄是光復後我在高雄「國聲報」服務時的同事，他是位傑出的歷史評論家，且有多種的著作。去年他在報紙上發表的文章及我的事。我寄給他這本書的拷貝本。本來這是一本未成熟又無人所知的禁書。他認為書中有不少可資後人參考的事實，經他的歷史家的譯註醫治賦與生命復活。我本人方覺得驚喜，感謝他的一番好意，因此譯註出版一切由他安排，至於本書的內容林兄另有介紹，詳看他的序文。

一九九一年三月

劉  捷

   凡    例

一、年代概照原書，視需要以〔 〕逕註西元紀年於後。如此經過時光隧道，藉免萌生時代錯覺。

二、台灣人名，或其他重要史事附〔註〕號，在各章節後加詳註以助理解。

三、乙未馬關割台，概以改隸稱之。且內地亦以本土稱之。

四、著者既為新聞記者身份，對當時均加氏為敬稱，為傳真譯者仍踏襲之。