2014年2月4日

楊安祥老師作品

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阿卻貝, ‎Chinua Achebe, ‎楊安祥 - 1989 - ‎無預覽


林曙光/照史/瀨南人/林身長

林曙光/照史/瀨南人/林身長

業師山名立生先生。他也是性情中的人物,曾執教於高雄市東園公學校,即今大同國小,日本戰敗後返日,在其家鄉和歌山縣那賀郡就任應神中學校長,現已退休了。譯者至今雖未有機會舊地重遊,但每有同學旅遊日本,都承他熱誠招待,所以幾年前應邀重履舊地訪問。他不僅是我的啟蒙業師,並曾經帶我到日本旅行。


 











 

 

2014年2月3日

動亂中的王妃譯者後記 /林曙光

動亂中的王妃譯者後記
前年,郭拔山兄遊罷韓日歸來,借給我這本書,說是在漢城買回來的,因我在留日期間,對李王妃留有特別好感,返家後一口氣讀完了。
那是三十幾年前的事,日軍偷襲珍珠港標榜建設「大東亞共榮圈」,高喊著「八紘一字」的口號,瘋狂地從事侵略戰爭而陶醉於初期勝利的時候,在京都火車站前的丸物百貨公司大廈,舉辦了大東亞民俗展覽會。我在會場看到幾套韓國服,都標明向李王家借來的,才知道這位出身日本皇族的李王妃,平日都穿韓國服,真做到了「婦為悅己者容」不勝欽佩。當時,台灣人的處境與韓國人無異,俱為日本的殖民地,受盡了日本人的欺凌、壓榨,敢怒而不敢言。不過,台灣學生馴福得如羔羊一樣,韓國人就不同了,他們令日本人自歎窮於應付。這只要翻閱韓國史,看她在中日兩大國之間,一會兒為中國的郡縣,一會兒為日本所征服,雖屢遭亡國,但其民族始終未被同化,終得復國,就能思過其半了。
讀完了本書,我深感這是一部「日韓合併」赤裸裸的歷史證言,更覺得是人性最高的昇華。李王與王妃的結合,是出於政略的結婚,並且歷經坎坷、拂逆,但他們竟能相敬如賓,白頭偕老。所以,這是一部活生生的至情至性,沁人心肺的偉大文學作品。因此,我不揣剪陋,著手翻譯。王妃的文學修養,出人意料之高深,尤其她那純粹的日本文優美典雅,堪稱爐火純青,扣人心絃,惜因譯者功力不足,未能傳神。我好幾次停筆,不敢繼續譯下去。但我目睹時下人慾橫流,愛的真諦為人所忽略,動物慾藉著愛之美名以風行,於是鼓起勇氣,再拿起筆來。譯者對敘情文一向視為畏途,但自忖對原文,忠實地移譯了。這是唯一可以告慰的事。本來,打算交由三信出版社上梓,因最近拔山兄開辦大舞台書苑出版社,為湊熱鬧,改由拔山兄出版,使我有了「物歸原主」的舒暢感。
其次,應該一提的是本書原名「逝去的歲月」在日本上梓時取名「動亂中的王妃」,在韓國拍成電影而在我國放映時,片名是「悲戀的王妃」,經斟酌乃採用「動亂中的王妃」為書名。最後,謹以這一本譯書,獻給業師山名立生先生。他也是性情中的人物,曾執教於高雄市東園公學校,即今大同國小,日本戰敗後返日,在其家鄉和歌山縣那賀郡就任應神中學校長,現已退休了。譯者至今雖未有機會舊地重遊,但每有同學旅遊日本,都承他熱誠招待,所以幾年前應邀重履舊地訪問。他不僅是我的啟蒙業師,並曾經帶我到日本旅行,使我摸上門徑,日後負笈京都完成了一段學業。

中華民國六十五年元月十二日                      者林曙光

2014年2月2日

會社陳水螺 /林曙光

會社陳水螺
六十年前高雄,一提到會社設就是紅毛土會社,因每天的中午會社即吹鳴水螺為市民報時,所以流行這一句會社陳水螺。當時鐘錶並不普遍,所以水螺一響就是午休已到,有這樣的報時,可說是高雄的特色。二次大戰發生後,因音響的管制,水螺(響笛)就不陳了。
淺野水泥是日本財閥淺野創辦的,高雄工廠是以高價買收崎腳同安寮洪姓人的灰窯及庄社。於大正三年十月興工,工程費約二百萬圓,於大正六年竣工。同安寮人,原以菅蓁燒灰,這種灰叫做草仔灰,產量有限,因淺野以出乎他們意料的高價買收,人人驟然變成暴發戶,不意淺野水泥開工後,財源是取之不盡用之不竭,所以社會上盛傳林道乾在打狗山所埋十八攜籃半白銀中的半攜籃已為淺野所得,其實何只半攜籃,就是全部為淺野得去也不為過。
工廠後面就是埋藏石灰岩的石山,其旁邊有黏土的鑛藏,另一項原料紅土則在覆鼎金山採堀,敷設鐵軌到新庄橋畔,用台車裝載紅土以牛托去再搬載於舢舨,因龍水到會社腳有運河可利用,所以這種地理條件是全球最優越的。且煤炭也都可經由愛河、運河運到廠裡。至於產品的外銷也是以水路可運到高雄港轉載。內銷則由鐵路運到各地,水陸交通都非常方便。

最初,紅毛土的包裝是利用木桶,叫做紅毛土桶,非常堅固,一桶五百斤以二人扛運,後來改以牛皮紙袋包裝。開工當年年產二十萬桶,因不斷增加設備,至昭和四年已增產到七十萬桶,雖說對台灣的各種建設有過卓越貢獻,但製造噪音及空氣污染也是以台泥為禍首。一個小小的半屏山批准了三家水泥公司,且崗山頭也許可一家,不顧自然生態的破壞及環境污染,奉賺錢至上為圭臬,真是目光如豆。四大公司開放民營後,幾乎因經營不善面臨一跌不振,只有水泥公司ㄧ枝獨秀。當半屏山崩山後,台大地質學教授馬廷英博士循政府之請前來踏勘後說:壽山、半屏山、大岡山俱因炸山採石的方法只求近功,岩脈已動裂,將來崩山為無可避免,但經營者及監督機關均視若無睹,以至壽山也發生崩山。朱星羽議員即到台泥前面抗議,若名山有靈,在他抗議時壽山再崩塌了。水泥公司就高雄市言,真是「放雞屎的有,生雞卵的無」,高雄市民註定要任其糟踏了嗎?

打狗采風錄 目 次

打狗采風錄
      
   
   
高雄,打狗;鳳山,埤頭;屏東,阿猴──舊地名與俚諺() …………………1
一府、二鹿、三艋胛──舊地名與俚諺……………………………………………6
鹽埕人倒地餓──鹽埕的俚諺 ……………………………………………………10
泉孔透水窟──迫憶前金的俚諺 …………………………………………………12
大港人儉腸餒肚──兼述鴨的俚諺 ………………………………………………17
林德官牛看品維──兼談牛的俚諺 ………………………………………………19
前鎮朱,嫁孬不認輸──兼述豬的諺語 …………………………………………22
打狗山雞肉──柴山風景絕佳 ……………………………………………………24
內惟加輸龍目井──內惟的俚諺 …………………………………………………26
左營寒死老大──左營的俚諺 ……………………………………………………28
頂沖下蒲──右昌、大林蒲采訪 …………………………………………………31
旗後平和街、鳳山田仔下──淫業也有守護神 …………………………………34
田中央蕃薯、九甲六米──觀音山追憶 …………………………………………36
死樹子邰龜、灣裡火燒茨──兼談日本童話浦島太郎 …………………………38
唐山客,對半說──遙遠的原鄉 ………………………………………………40
林道乾造銑撲家己──有人名的諺語() ………………………………………44
來興;顧嘴無顧身──有人名的諺語() ………………………………………48
芋姆婆仔茨和林四舍食──有此傳說 ……………………………………………50
第三查某孬,食命──林半仙的鱗爪 ……………………………………………52
郭大砲:乞食趕廟公──競選與諺語() ………………………………………55
莊文樺:擎下關中──選舉與諺語() …………………………………………60
大枯無呆做官才──懷念余瑞言兄 ………………………………………………63
不別-句土桶板──追憶謝賴登先生 ……………………………………………69
服事企諍王──記弄巧成絀的相輸 ………………………………………………72
關帝爺借荊州──章回小說與諺語 ………………………………………………74
一部論語讀透透──龜、鱉、鶴鷥的故事 ………………………………………78
加油如蒜──加的三種讀法與用法 ………………………………………………80
龍眼試,鳳梨彈──果菜的諺語 …………………………………………………83
一伍二紅魦──魚的諺語 …………………………………………………………87
紅花末香,香花末紅──花名是查某嫻名 ………………………………………91
番識,傀儡愚──番與傀儡 ………………………………………………………93
烏裙落您藏──捕烏魚和曝網 ……………………………………………………95
正月三十六報──神誕與報頭 ……………………………………………………97
年節的流水帳──飽年飽節………………………………………………………100
年到節兜──兼談龜粿……………………………………………………………104
大普,餓死鬼──普渡的追憶……………………………………………………106
神明興,弟子窮──神明紅佛……………………………………………………112
鹽到鮭臭──鹹鮭和鹹差…………………………………………………………115
第一風水,第二茨宅──第一與第二……………………………………………116
篾虱食客──兼談南京蟲…………………………………………………………118
死皇帝不值著活乞食──皇帝與乞食……………………………………………120
陳儀:罵官的人都愛做官──歌頌與臭罵………………………………………122
第一醫生、第二賣冰──各行各業(一)…………………………………………124
豬刀白皚皚──各行各業(二)…………………………………………………127
烏龜有錢坐大位──各行各業(三)………………………………………………129
先生豪及戴桌──赤腳醫師………………………………………………………132
媒人錢加濟聘金禮──嫁娶與媒人………………………………………………134
剃頭三日新煙──職業昔有貴賤…………………………………………………136
做戲狂,看戲愚──娛樂水準有待提昇…………………………………………138
日時負冊包──色情泛濫…………………………………………………………140
台北查某真有情──從萬枝調談起………………………………………………142
賊計狀元才──賊的諺語…………………………………………………………144
會做不管親共疏──寧願被人偏…………………………………………………146
別禮,無孬婿通做──半子與門風貴客…………………………………………148
喪偶──民問少見吃人的禮教……………………………………………………150
天無錯對──無需虛榮……………………………………………………………152
從孬令,加好敬神明──過猶不及………………………………………………154
倩鬼諦約單──庸醫與偽莉………………………………………………………155
鉛錢買紙靴──皆大歡喜…………………………………………………………157
一錢二姻緣──追女人十訣………………………………………………………158
虎生豹兒──虎姑婆的故事師……………………………………………………160
姑疼侄同字姓──親情有等級……………………………………………………162
姑換嫂──結婚奇俗………………………………………………………………164
翁婆,床頭拍床尾和──男女、翁某………………………………………………168
一世父母──父母、子女…………………………………………………………172
三人共五目──媒人的故事………………………………………………………175
恭喜扛也好──女人萬歲…………………………………………………………177
嫁雞隨雞飛──嫁翁………………………………………………………………179
娘快做,嫺惡學──查某嫺、奴才與竹落…………………………………………181
不敢坦帶一介囝仔匕──育嬰的苦樂……………………………………………185
五子出頭,財見現,仙扶身──調皮的相師………………………………………185
無某、無猴──昔年光棍多………………………………………………………187
十八、廿二是青春──養生訓……………………………………………………189
穢祖末穢某──遺傳與傳染………………………………………………………191
七洋八洋溶了了──覆轍可鑒……………………………………………………193
一年帶二四個頭家──尾牙與頭牙………………………………………………195
大狗搬牆,細狗看樣──教與學…………………………………………………197
生有時,死有日──生與死………………………………………………………199
貪賒貴買第一窮──合字惡寫……………………………………………………201
查甫趁,也著查某捍──兼談老人福祉…………………………………………203
大人匐起,囝仔佔椅──大人與囝仔……………………………………………205
三項和三空──箴言………………………………………………………………207
年怕中秋,人怕冊九──變相也是罵人的話……………………………………209
頭大面四方──以貌取人…………………………………………………………211
知形骸,不知腹內──幼孬無六月天……………………………………………213
食載面裡,橡載身裡………………………………………………………………215
做雞著搶,做人著反──屈力和份憚……………………………………………217
土地公癢腳底──吉凶未卜先有兆………………………………………………218
千年親情,萬年茨邊──親與友…………………………………………………221
烏龜做公,契兄絕亡──契兄的異稱……………………………………………223
三分病,報死症──保健比服藥重要……………………………………………224
龍虎會,無地崇──牛馬、龍虎是大星肖………………………………………226
局風拳頭謗──風謗………………………………………………………………228
床頭位,聖──兩姑之問…………………………………………………………231
倩人哭無目屎──喪禮虛矯已甚…………………………………………………233
秀查某,怯勢命──秀痗的條件…………………………………………………235
有老豬母,無老豬哥──男女生育的上限………………………………………237
有酒嫌無糟──兼談酒鼇的故事…………………………………………………238
豬欠狗債──因果報應與勸善懲惡………………………………………………240
七仔笑八仔──相差不遠…………………………………………………………242
千斤力,不值著四兩命──運命…………………………………………………243
人二腳,錢四腳──兩則故事……………………………………………………245
老維老步定──值得尊敬的老人…………………………………………………247
偷俄古井──冤枉的諺語…………………………………………………………249
雞母會啼,狗吹狗螺──十二生肖的諺語………………………………………251
大願小車──義民普的大豬公……………………………………………………254
死貓吊樹頭──兼談貓狗的諺語…………………………………………………256
枵蟳相夾──枵的諺語……………………………………………………………259
好心與雷堪──卓老爺的報應說…………………………………………………260
送出,無送到窟──外家的諺語…………………………………………………261
八仙過海,各顯神通──仙人的俚諺……………………………………………262
杏林見聞──談古今醫師兼述我車禍經過………………………………………267
惡心維戴王帽──孫立人將軍獲平反的聯想……………………………………278
鄭成功出生地不在南安──政治家不可不讀歷史………………………………289
鳥隻望冬熟──鳥的俚諺…………………………………………………………293
企風頭茨,做水尾田──兼談兩則火災的故事…………………………………297
愚人有愚福──愚的俚諺…………………………………………………………300
建醮與道長奏職──記前鎮,憶大社的采訪……………………………………302
睛盲精,啞口靈──雜談五不全…………………………………………………307
有維嫁,無維賣──昔年婚俗(一)………………………………………………310
娶某,冊不讀──昔年婚俗(二)…………………………………………………316
蟲的謎語──兼談蟲的俚諺………………………………………………………321
天發天成──天的諺語……………………………………………………………326
每娶婊做某──漫談下九流………………………………………………………328
家自阿,臭鼎鱸──談談椪風……………………………………………………331
山末遮人──善惡繫於一念………………………………………………………333
你溜我閃二角半──外語與諺語…………………………………………………334
人驚人,賊驚賊──人的俚諺……………………………………………………336
食飯緩,做穡憚──食的俚諺……………………………………………………340
一嘴含一舌──一起俚諺…………………………………………………………345
三歲教五歲──三起的俚諺………………………………………………………350
大舌興啼──大起的俚諺…………………………………………………………352
小雨未堪得捷落──小的俚諺……………………………………………………355
有算無貫──有起的俚諺…………………………………………………………357
無翁受人疑──無起的俚諺………………………………………………………361
做事起頭難──做起的俚諺………………………………………………………364

成語的俚諺──反義詞及疊句……………………………………………………366

打狗采風錄 凡 例

打狗采風錄
 
一、諺語俱加引號「……」己以表示。〔 〕用以註音,如:或〔阿伊〕。()用以 註義;如:莿桐(樹名)。()用以註別句;如:「查某嫻棺肉;看有,食無。(生看,熟無份);上句相同,但吳瀛濤先生的台灣諺語,下句是〈生看,熟無份〉;惟未克一一註明出處。音、義兼註概用〔× ×:○○〕;上音、下義以:為界。慣例用引號的地方,改用”  ”
二、筆者操泉州口音,如非加註漳,應以泉州腔為準。
三、臺語常一字兩音:一為讀書音,另一為講話音,猶日人讀漢字,有音讀與訓 讀兩法音讀是由來於中國的原音,計有吳音、漢音、宋音、華音四種,訓讀才是真正的日語。所以單字音讀,日人聽不懂;訓讀才聽懂。臺語也是單字唸讀書音聽不懂,唸講話音才聽懂。我借用之,如註音是指讀書音;註訓才是指講話音。以地名中的山為例:鳳山要唸訓,岡山、旗山要唸音。
四、我遵照陳冠學先生指示:會用末;厝用茨;較用加;瘦用省;飪用枵;多用濟;尪用翁等,為的是提升品質與格調,有勞冠學先生指教,敬此申謝。

五、臺音有八聲,即:(上平) (上上) (上去) (上入) (下平) (下上)
                                                      
(下去) (下入)
       
六、臺語因歷受:官話、日語、北京語制壓,遠離權力核心,致頗多有音無字,或因不常用而字被遺忘。除易判讀的少數形聲字外,我不敢濫造字;故以音(注義)或以義〔注音〕交相利用,以易解為準,並無定規。因為我一面為提升水準,不惜勞駕冠學先生;另一面卻怕繁複、麻煩,不得不自為設法補救;如有不妥,應自負責,與冠學先生無涉。
七、適有找不到適當的字注音時,概以音標注音;以痗為例,其法如下:

bai  bai bai baih bai bai bai baih;痗〔bai〕即bai第二聲。

打狗采風錄 /林曙光

打狗采風錄
 
「打狗采風錄」是我鄉土系列著作之一;我的著眼是「就俚諺看台灣風俗」,所以與坊間的諺語彙輯稍異其趣。早在十幾年前,陳冠學先生就不止一次鼓勵我整理俚諺以免失傳,我也深感有此需要,卻因個人學植粗淺,無法定字以致一再稽延。至七十九年間,家居療傷,因「打狗搜神記」已脫稿,商得冠學先生慨諾指導定字,即著手蒐集隨時求教,給冠學先生添加了不少麻煩。脫稿後適冠學先生偕新聞報副刊主編鄭春鴻先生見訪,乃將拷貝一份交鄭主編,謬承不棄自十一月十七日起在副刊西子灣連載,至八十年四月十六日全文刊完。
俚諺、傳說、童謠、童話、謎語、燈猜等都屬民間文學,歷經口耳相傳、去蕪存菁以來;我本來以為沒有字的,一到冠學先生之手,都會定出字來,並且所定的字都是有根有據令人心服。我也眼界大開一向以為台語有音無字乃是錯誤之至,喜不自勝是不言可喻的。
傳承文學因時間與地點的不同可能會出現差異,在競選的政見發表中,最早運用諺語的人是郭國基先生,而最喜創造諺語的人可能是莊文樺先生。鄙意最珍貴的諺語,莫過於有地名及人名即固有名詞者。譬如:「針鼻有看見,打狗隙無看見」及「林大乾造銑撲家己」,這是打狗的兩則諺語。前者是孟子所說:「明足以見秋毫之末,而不見輿薪」,後者是「弄巧成絀」之意,只要是打狗人是婦孺皆知的。我對胡適先生的文學改良芻議是佩服的,但對他不用典的說法就不敢恭維了。當時我以為應該改為不用僻典才對。如果是諺語就不會是僻典了。譬如說「乞食趕廟公」,郭國基先生始用時發生過軒然大波演成郭國基事件,被視同大逆不道,現在則極為平常,連蔣緯國都被民進黨籍國代指罵為「蔣緯國乞食趕廟公」。回憶光復當初的國語推行矯枉過正;長官公署的教育處長范壽康滿口的浙江腔,還敢侮辱台灣人不會講國語,其征服者的心態昭然若揭,引怒省參議員群起撻伐,遂公開謝罪求饒,人心大快。
蔣夢麟先生在「新潮」一書所寫的才是公道話,他說他和當時的教育部長程天放先生相偕到桃園農村考察業務,被小學的小朋友說「你們講的都不是國語。」我認為台灣人都是天才學生,因為我們青出於藍而青於藍,即國語講得比當年來教我們國語的老師更正確流利,但有不少人中毒過深不會講台語,這種人如果競選公職,用國語發表政見,如能當選那才是大怪事哩。這種人無以名之,應該叫他國語的奴隸。如果推行國語推行到這步田地,無異於堰苗助長不足為法。日政時代也有過國(日)語的奴隸,以「國、(日)語家庭」為榮,造成子女不會講台語,我們都會戲稱是「食番仔滌大維」,恥與為伍。要學會幾種語言是你的自由,且多多益善,但豈可有不會講自家的母語。因此,我對陳冠學先生的造詣特別欽佩,盼望他能有幾部振聾發嘖的著作問世,以加惠有志者。

林曙光  敬識
80.5.11